கீழே காணும் விநாயகர் உருவம் எங்குள்ளது தெரியுமா?

கீழே காணும் விநாயகர் உருவம் எங்குள்ளது தெரியுமா?

கீழே உள்ள மனிதரின் தலையில் உள்ளது

சங்கஷ்ட நாஸன ஸ்ரீகணேசஸ்தோத்ரம் (நிறைவு பகுதி)

சங்கஷ்ட நாஸன
ஸ்ரீகணேசஸ்தோத்ரம் (நிறைவு பகுதி)
  
இறைவன் நமக்கு ஐம்புலன்களை
கொடுத்திருக்கிறான்.
ஐம்புலன்களோடு மனிதனின் அறிவிற்கு
எட்டவொண்ணா செயல்பாட்டையும் சக்தியையும்
அதனுடன் நாம் கேட்காமலேயே அளித்திருக்கிறான்.

 நல்லவை தீயவை என அறிந்து தெளிந்து
செயல்பட அறிவை கொடுத்திருக்கிறான்.

இவ்வளவு இருந்தும் மனிதர்கள் இறைவன்
கொடுத்த வரங்களை முறையாக பயன்படுத்துவது கிடையாது.

பலர் அறிவை பயன்படுத்துவதே கிடையாது.
மனம் போன போக்கில் வாழ்க்கை வாழ்கிறார்கள்.
வாழ்நாள் முழுவதும் துன்பத்தில் உழல்கிறார்கள்.
முறையாக பயன்படுத்துவோர் வசதியாக வாழ்கிறார்கள்.

இவ்வளவு இருந்தும் எல்லாம் சரியாக திட்டமிடப்பட்டும்,
முறையாக செயல்படுத்தியும் தீர்க்கமுடியாத தடைகள் வருகின்றன.

மனித சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட சங்கடங்கள் வரும்போது
அவைகளிலிருந்து நாம் விடுபட நாம் இறைவனின்
கருணையைத்தான் நாட வேண்டியுள்ளது.

இந்நிலையில் இறைவனிடம்
எவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்வது என்பதை
விளக்கும் தோத்திரம்தான் ஸ்ரீ கணேசரின்
சங்கடம் நீக்கும் தோத்திரம்.

பரம்பொருள் பல தெய்வங்களாக வடிவம்கொண்டு
தன் படைப்புகள் துன்பமில்லாமல் வாழ
அருள் செய்ய எண்ணம் கொண்டிருந்தாலும்.
தொடங்கும் செயல் தொய்வில்லாமல்
நடந்து நிறைவு பெற நாம் அனைவரும் நாடுவது
கணங்களுக்கெல்லாம் ஈசனாய்விளங்கும் கணபதி
என்னும் கணேச பெருமானைதான் நாடுகிறோம்.

இனி அந்த தோத்திரம் பற்றி பார்ப்போம்.

சங்கஷ்ட நாஸன
ஸ்ரீகணேச
ஸ்தோத்ரம் 

பதினெட்டுப் புராணங்கள் பற்றி மக்கள் அறிவார்கள்.  

இவை போலவே பதினெட்டு உப புராணங்களும்

எண்ணற்ற ஸ்தல புராணங்களும்  உண்டு.

இந்த ஸ்தோத்ரம் 'நாரத புராணம்' என்னும்

உபபுராணத்தில் காணப்படுவது

.  

இந்த ஸ்தோத்திரம் சங்கடங்களை நீக்க வல்லது. 

சங்கடங்களை நீக்குவதற்கென்று விநாயகமூர்த்தங்களில்  

ஒரு விசேஷ வழிபட்டு மூர்த்தி இருக்கிறார்.

 'சங்கடநாஸன கணபதி'  என்பது அவருடைய பெயர்.

 மேலே காட்சி தருபவர். 

சங்கடஹரர் என்று சொல்வார்கள். 

அவருக்கு உரிய விரதம் 'சங்கடஹர சதுர்த்தி'.
              

சங்கடஹர சதுர்த்தியன்று இந்த தோத்திரத்தைப் 

படித்து வழிபடலாம்.     
              

அழகிய சிறிய சம்ஸ்கிருத தோத்திரம். 

சுலபமாக  மனனம் செய்யலாம்.

இதனை காலை, மதியம், மாலை 

ஆகிய மூன்று வேளைகளிலும்
படித்தால் சங்கடங்களும் விக்கினங்களும் நீங்கி 

அவரவர் கோரிய  பலனைப் பெறலாம் 

என்று அந்த புராணம் கூறுகிறது.
              

இதனை அதற்குரிய ராகத்தில் 

மெதுவாகப் பாடினால் மனமும்
உருகி லயிக்கும். அற்புதமாக இருக்கும்.

சங்கடஹர சதுர்த்தியன்று விசேஷ வழிபாடுகளை
நடத்தும்போது அனைவரும் இந்த தோத்திரத்தை பாடி வழிபடலாம் 

இந்த தோத்திரத்தில் சங்கடநாசனருக்கு உரிய

விசேஷமான பன்னிரண்டு நாமங்கள் இருக்கின்றன.

இதைப் படித்தால் இடையூறுகள் தடங்கல்கள் முதலிய பயங்கள்
நீங்கும். எல்லாவற்றிலும் வெற்றி கிட்டும்.

படிப்பவர்களுக்குப் படிப்பும், தனம் வேண்டுபவர்களுக்கு  தனமும்,
மக்கள் செல்வம் வேண்டுபவர்களுக்கு மக்களும், மோட்சம்
வேண்டுபவர்களுக்கு உரிய கதியும் கிட்டும்.

 தோத்திரத்தின் ஆரம்பத்திலேயே போட்டிருக்கிறது, பார்த்தீர்களா -
"ஆயுர் காமார்த்த ஸித்தயே". அதை மனதில் இருத்திக்கொண்டு
ஸ்ரீ சங்கடநாஸன கணபதியிடம் உங்களின்  சங்கடத்தைத் தெளிவாக
எடுத்துரைத்து அதை நீக்குமாறு  சங்கல்பத்தைச் செய்து படியுங்கள்.

கடைசி வரியில்  'நாத்ர ஸம்ஸய' என்று காணப்படுகிறது அல்லவா?
சந்தேகமே படக்கூடாது. முழுநம்பிக்கையோடு வேண்டுதல்  செய்து
படிக்கவேண்டும்.

நாரத உவாச -
ப்ரணம்ய ஸிரஸா தேவம் கௌரீபுத்ரம் விநாயகம்
பக்தாவாஸம் ஸ்மரேந் நித்யம் ஆயு:காமார்த்த ஸித்தயே

தீர்க்காயுள் ரோகமில்லாத வாழ்க்கை, செல்வம், சுகம் இவைகளை
விரும்புபவர் கௌரியின் புத்திரனைவேண்டி இந்த ஸ்லோகத்தைச்
சொல்லி நமஸ்கரிக்கவேண்டும்.

ப்ரதமம் வக்ரதுண்டம் ச ஏகதந்தம் த்வீதீயகம்
த்ருதீயம் க்ருஷ்ணபிங்காக்ஷம் கஜவக்த்ரம் சதுர்த்தகம்

வளைந்த துதிக்கையை உடையவரே! 

ஒற்றைத் தந்தம் கொண்டவரே!
லேசாகச்சிவந்த விழிகளால் பக்தர்களை அனுக்ரஹிப்பவரே! 

யானை முகத்தவரே!

லம்போதரம் பஞ்சமம் ச ஷஷ்டம் விகடமேவ ச
ஸப்தமம் விக்நராஜம் ச தூம்ரவர்ணம் ததாஷ்டமம்
சரிந்த தொந்தி உடையவரே! மதஜாலப் பெருக்கை உடையவரே!
விக்னேஸ்வரரே! கருஞ்சிவப்பு நிறமுடையவரே!

நவமம் பாலசந்த்ரம் ச தஸமம் து விநாயகம்
ஏகாதஸம் கணபதிம் ச த்வாதஸம் து கஜாநநம்

நெற்றியில் இளம்பிறை சந்திரனை தரித்தவரே  !  கணங்களின் தலைவரே!

விநாயகரே! யானை முகத்தவரே!

த்வாதஸைதாநி நாமாநி த்ரிஸந்த்யம் ய: படேந் நர:
ந ச விக்நபயம் தஸ்ய ஸர்வ ஸித்திகரம் ப்ரபோ

இந்தப் பன்னீரண்டு பெயர்களையும் மூன்று வேளைகளிலும்
படிப்பவர்கட்கு இடையூறு நீங்கி எடுத்த காரியம் வெற்றி அடைகிறது.

வித்யார்த்தி லபதே வித்யாம் தநார்த்தீ லபதே தநம்
புத்ரார்த்தி லபதே புத்ராந் மோக்ஷார்த்தீ லபதே கதிம்
    
கல்வியை விரும்புபவருக்குக் கல்வியையும், செல்வத்தை
வேண்டுவோருக்கு செல்வமும், மக்கட் பேற்றை விரும்புபவர்க்கு
குழந்தைச் செல்வத்தையும், மோட்சத்தைக் கோருகிறவருக்கு
மோட்சமும் கிடைக்கிறது.
ஜபேத் கணபதிஸ்தோத்ரம் ஷட்பிர் மாஸை; பலம் லபேத்
ஸம்வத்ஸரேண ஸித்திம் ச லபதே நாத்ர ஸம்ஸய:மொ

இந்தக் கணபதி ஸ்தோத்திரத்தை பயபக்தியுடன் விடாமல் ஆறு
மாதங்கள்  சொல்பவர்க்கு நினைத்த காரியம் ஈடேறும்.படிப்பவர்களுக்கு
அட்டமா சித்தியும் கைகூடும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

அஷ்டப்யோ ப்ராஹ்மணேப்யஸ்ச லிகித்வா ய:ஸமர்ப்பயேத்
தஸ்ய வித்யா பவேத் ஸர்வா கணேசஸ்ய ப்ரஸாதத:

எட்டு கணேச பக்தர்களுக்கு  இந்த ஸ்லோகத்தை எழுதிக் (கற்றுக்
கொடுப்பவருக்கு) எல்லாக் கலைகளும் விநாயகர் அருளால் சுலபமாக
வரும் என்று நாரத மகரிஷி ஆசீர்வதித்தார்.
இதி நாரத புராணே ஸங்கஷ்டநாஸன 

ஸ்ரீ கணேச ஸ்தோத்ரம் ஸம்பூர்ணம்

நன்றி 

தகவலும் படமும் 
வித்யாலங்கார Dr.S.ஜெயபாரதி
http://www.visvacomplex.com/main.html

சங்கடங்களை அழிக்கும் ஸ்ரீ கணேசர்(பகுதி-2)

சங்கடங்களை அழிக்கும் 
ஸ்ரீ கணேசர்(பகுதி-2)

ஒருவன் எந்த செயலை செய்ய முற்படும்போதும்
தடைகள் ஏற்படுவது இயற்கை 

தடைகளுக்கான காரணங்களை கண்டுபிடித்து 
தொடர்ந்து அந்த செயலை முடிக்க நடவடிக்கை 
மேற்கொள்ளுபவனே அறிவாளி. 

அவனே வாழ்வில் வெற்றி பெறுகிறான்.

பொறுமையில்லாதவனும் விடாமுயற்சி 
இல்லாதவனும் தடையை கண்டு சோர்ந்து 
போய் உட்கார்ந்துவிடுகிறான். 

சிலர் தடைகள் ஏற்பட்டுவிட்டதே என்று
எல்லோரிடமும் புலம்பி திரிகின்றனர். 

இந்த உலகில் தடைக்கு காரணம் அவர்கள்தான் 
என்பதை உணராது பிறர் மீது குற்றம் சுமத்தி 
வீட்டையே ரணகளம் ஆக்குகின்றனர்.

இன்னும் சிலரோ மனம் உடைந்து 
தன் உயிரையே மாய்த்துக்கொள்ளுகின்றனர்.  

இப்படியாக செயலில் தடை ஏற்படுவதை 
அவரவர் மன பக்குவத்திற்கு ஏற்ப அணுகுகின்றனர்.

மின்னோட்டத்தில் தடை ஏற்படுவதால்தான் 
மின் விளக்கு ஒளிர்கின்றது. 
அதில் ஏற்படும் தடையின் அளவை பொறுத்து 
அதன் ஒளி குறையவோ கூடவோ செய்கிறது. 

சாதாரண இரும்பு தகடு சாணைகல்லில் 
உரசும் தடையை பொறுத்து கூர்மை பெறுகிறது.

ஓடும் நதியில் தடைகள் அணைகள் மூலம் 
ஏற்படுதுவதால்தான் நீர் தேங்குகிறது.
பயிர் வளமும் நில வளமும் மேம்பாடு அடைகிறது.

தடைகளை நமக்கு பயனுள்ளதாக 
மாற்றிகொள்வது எப்படி என்று சிந்திக்கவேண்டும்.

அறிவுள்ள மனிதன் தடைகற்களை 
தன் வெற்றி படிக்கட்டாக மாற்றி கொள்கிறான். 

அறிவற்றவனோ அந்த தடைகற்களை 
தனக்கு அளிக்கப்பட்ட சமாதி கற்களாக கருதிகொள்கிறான்

அறிவுள்ளவன் ஒரு செயல் தடைப்பட்டவுடன் 
தடை எதனால் வந்தது, தன் முயற்சியில் 
அல்லது திட்டமிடுதலில் ஏதாவது குறைபாடா 
என்று யோசிக்கிறான். 
விடை காண்கிறான்.

அறிவற்றவனோ எதை பற்றியும் 
யோசிப்பது கிடையாது. 

அவனுக்கு தெரிந்ததெல்லாம் 
அந்த வேலையை அப்படியே விட்டுவிட்டு 
வேறு ஒரு செயலை செய்ய ஓடிவிடுவதுதான்.

அங்கும் அவன் வெற்றி காண்பதில்லை. 
அவன் வாழ்வில் தோல்விகள்தான் நிறைந்திருக்கும். 
அவன் எப்போதும் விதியையும்
 பிறர் மீது பழியையும் சுமத்தி கொண்டு இருப்பான். 

எனவே தடைகள் என்பது பலவிதமான 
வாய்ப்புக்களை நமக்கு அள்ளித்தரும் சுரங்கம். 
சிறிது பொறுமையாக சிந்தித்தால் 
நம் வாழ்க்கை எங்கோ கண்காணாத
உயரத்திற்கு நம்மை கொண்டு சென்றுவிடும்.

மனம்கலங்கினால். அது நம்மை 
குழப்ப சேற்றில் தள்ளி நம்மை துன்பத்தில் 
ஆழ்த்திவிடும் என்பதை உணரவேண்டும்.

பலமுறை தோல்விகளை சந்தித்தவன்தான் 
நிரந்தர வெற்றியாளன் ஆகிறான்.

தோல்வியே சந்திக்காதவன் காற்றடித்தால்
கவிழ்ந்து நீரில் மூழ்கிபோய்விடும் 
காகித கப்பல் போன்றவன்.    
(இன்னும் வரும்)
.

சங்கடங்களை அழிக்கும் ஸ்ரீ கணேசர் தோத்திரம் (பகுதி-1)

சங்கடங்களை அழிக்கும் 

ஸ்ரீ கணேசர் தோத்திரம் (பகுதி-1)

 

நாம் வாழும் இந்த உலகத்தில் 

எந்த செயல் செய்யவேண்டுமென்றாலும் 

அதற்க்கு ஒரு எதிர் சக்தி இருக்கவேண்டும். 

இல்லாவிடில் செயல் அல்லது வினை நிகழாது.

தீக்குச்சியை ஒரு சொரசொரப்பான பகுதியின் 

மேல் உரசினால்தான் தீ வரும். 

பாலை கடைந்தால்தான் வெண்ணை வரும். 

நேர்மறை மின்சாரமும் எதிர்மறை மின்சாரமும் 

ஒரு கருவியில் செலுத்தினால்தான் கருவி இயங்கும்.

இவ்வாறு இறைவன் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் 

ஒரு எதிர் விளைவை உண்டாக்கி வைத்திருக்கின்றான்.

என்னே அவன் மகிமை. !

ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஒரு மின் காந்த சக்தி உள்ளது 

அதனால்தான் அண்டங்களில் கோடிகணக்கான கோள்கள்

ஒன்றைஒன்று மோதிக்கொள்ளாமல் 

அதனதன் பாதையில் நெடுங்காலமாய் சுற்றிக்கொண்டிருக்கின்றன.

மனிதர்களுக்கு மனம் என்ற ஒரு அதிசயிக்கும் 

சக்தியை இறைவன் அழித்திருக்கின்றான். 

அதனால்தான் சிலர் மீது நாம் அன்பு கொள்கிறோம், 

சிலரை வெறுக்கிறோம். 

சிலரிடமொன்றும் ஈடுபாடு கொள்வதில்லை. 

சிலரிடம் மோதுகிறோம். 

சிலரிடம் வாதிடுகிறோம்.

இப்படியாக எத்தனையோ

வினோதங்கள் இறைவன் படைப்பிலே. 

சங்கடங்கள் வாழ்க்கையில் இல்லை 

என்றால் வாழ்வே இல்லை

உரசல்கள் இல்லையென்றால் 

இன்பங்களும் இல்லை 

துன்பங்களும் இல்லை 

முன்னேற்றமும் இல்லை 

இறைவன் ஏற்படுத்திய 

இந்த ஏற்பாடு வியந்து ரசிக்கத்தக்கது. 

ஆனால் இந்த தத்துவத்தை

மனிதர்கள் புரிந்துகொள்ளாமல்

வாழ்வில் சங்கடங்கள் என்னும் தடைகள் 

ஏற்பட்டால் கலங்கி தவிக்கின்றனர்

அதை புரிந்து கொள்ளாது அதை போக்க 

பல வழிகளை நாடுகின்றனர். பல

முறைகளை அனுசரிக்கின்றனர்.

இதனால் பலர் பிழைக்கிறார்கள் 

பலர் இருப்பதையும் இழக்கிறார்கள்  .

போக்குவரத்து மிகுந்த நெடுஞ்சாலையில்

வேக தடைகள் இல்லையென்றால் 

என்ன ஆகும்.?

விபத்துக்கள் மக்கள் உயிரை குடிக்கும். 

அப்படியும் அதை மீறுபவர்கள்

எமனுலகிர்க்கு இவ்வுலகில் அவர்கள்

காலம் முடியுமுன்பே விருந்தாளிகளாக 

சென்று விடுகிறார்கள். 

(இன்னும் வரும்)

எல்லாம் ஒருவனே (குருவாயுரப்பன் சுப்ரபாதம்)

ஹே குருவாயூரப்பா!
பக்தர்கள்

உன்னை கேரளத்தில்
வாதபுராதிநாதன்
என்று அழைக்கிறார்கள்

ஆந்திர தேசத்தில் வெங்கடேசன்
என்று அழைக்கிறார்கள்

திராவிட நாட்டில் குணசீலன்
என்று அழைக்கிறார்கள்.

எல்லாம் ஒருவனே
(குருவாயுரப்பன் சுப்ரபாதம்)

மேற்க்கண்ட ச்லோகத்திர்க்காக முதலில் வெங்கேடேச பெருமானையும், அடுத்து குருவாயுரப்பனையும் வரைந்தேன். குணசீலபெருமானை வரைய பல ஆண்டுகளாக முயற்சி செய்து தற்போது வரைந்து முடித்துவிட்டேன், அந்த படம்தான் மேலே வெளியிட்டுள்ளேன். என் வேண்டுதலை பூர்த்தி செய்த குருவாயூரப்பனுக்கு அனந்தகோடி நமஸ்காரம். 

இறைவா உன்னை எல்லோரும் தேடுகிறார்கள்

இறைவா உன்னை 
எல்லோரும் தேடுகிறார்கள்

நீ எங்கேயோ இருப்பதைப்போல

நீ கண்ணுக்கு தெரியாமல்
மறைந்துகொண்டதைபோல

நீ காணாமல் போய்விட்டதைப்போல

உண்மையில் நீ எதிரிலேயே இருக்கின்றாய்
உன்னை எதற்கு தேடவேண்டும்?

நீ கண்ணுக்கு தெரியாமல் மறைந்தால் அல்லவோ
உன்னை தேடுவதற்கு

நீ ஏற்கெனவே கண்ணெதிரில் இருந்து
தற்போது காணாமல் போய்விட்டால்
அல்லவோ உன்னை தேடுவதற்கு.

நான் கண்ணை மூடிக்கொண்டால்
இருட்டாக தெரிகிறாய்

கண்ணை திறந்து பார்த்தாலோ
ஒளியாக தெரிகிறாய்

நீதானே அனைத்துமாக இருக்கிறாய்

அந்த ஒளியில் தோன்றும் அனைத்துமே
உன் வடிவங்கள்தாமே

உறங்க சென்றால் கனவுகளிலும்
 நீதான் தோற்றமளிக்கிறாய்

என்னுள்ளிருந்தும் மற்ற உயிர்களிலுள்ளும்
வாசம் செய்துகொண்டு இயங்க செய்கிறாய்

நீ ஒன்றாகவும் இருக்கிறாய்
பலவாகவும் இருக்கிறாய்

ஒளியாகவும் இருக்கிறாய்
ஒலியாகவும் இருக்கிறாய்

என்னை விட்டு பிரியாமல் என்னோடு இருக்கின்ற
உன்னை நான் எதற்க்காக தேடவேண்டும்.

நீ இருப்பதை உணர்ந்துகொண்டாலே போதும்

உன் லீலைகளை ரசித்தபடி வாழுவதை விட்டு
கணத்திற்கு கணம் மாறும் மனம் போகும்
பாதையெல்லாம் சென்று
துன்பப் படுவது அறியாமையன்றோ?

எண்ணங்களும் மனமும்

எண்ணங்களும் மனமும்

எண்ணங்களும்
மனத்தையும் பிரிக்கமுடியாது

ஏனென்றால் மனம் என்பது எண்ணங்களின் தொகுப்பு

எண்ணங்கள் ஒருமுறை தோன்றிவிட்டால் அது அழியாது

அது செயலாக முடியும் மட்டும் அது சும்மாயிருக்காது

அது ஒரு அழியாத விதை ,அழிக்கமுடியாத விதை

மனம்தான் நமக்கும் இறைவனுக்கும் இடையில்
பாலமாகவும் தடைக்கல்லாகவும் இருக்கிறது.

ஆம் ஒன்றுதான் இரண்டாக இருக்கிறது

எப்படி பாம்பின் நஞ்சு உயிரை கொல்லுகிறதோ
அதே நஞ்சு மூலம் தயாரிக்கப்பட்ட மருந்து
அதே உயிரை காப்பாற்றுகிறது.

ஆனால் ஒரு எண்ணம் செயலாக ஆகிவிட்டபின்
அது அழியுமென்று நினைத்தால்
நாம் ஏமாந்துபோவோம்.
அது நினைவாக நம் மனதில் தங்கிவிடும்.

மனதில் கோடிக்கணக்கான எண்ணங்கள்
தோன்றிக் கொண்டே இருக்கின்றன

நம் புலன்கள் மூலம் அவைகள் உள்ளே வருவதும்
வெளியே போவதுமாக ஓய்வின்றி
செயல்பட்டுக்கொண்டிருக்கின்றன

எந்த செயல் நடைபெற வேண்டுமேன்றாலும்
அதற்க்கு மனதின் துணை அவசியம்

அதை நிறைவேற்ற புலன்களின் உதவி அவசியம்.
மனதில் உள்ள எண்ணங்களை நிறைவேற்ற
இந்த உடலை மனம் பயன்படுத்திகொள்ளுகிறது.

மனதில் தோன்றும் எண்ணங்களை
நல்ல எண்ணங்கள் மற்றும் தீய எண்ணங்கள்
என பாகுபாடு செய்து மனதை தன் கண்காணிப்பில்
வைக்கும் நம்முடைய அறிவு.

ஆனால் அறிவை பயன்படுத்தும்
நம்முடைய உடலில் உள்ள மூளை
செயல்தன்மை குறைந்தால் மனது
இஷ்டம்போல் தன எண்ணங்களை
செயல்படுத்தி நம்மை துன்பத்திலும்,
துயரத்திலும் ஆழ்த்திவிடும்.

எனவேதான் ஐந்து கரத்தனை வணங்கும்போது
புந்தியில் வைத்து அடி போற்றுகின்றேன்
என்று திருமூலர் வணங்குகின்றார்.

இறைவனை மனதில் வைத்து வழிபட்டால்
ஆடலாம் ,பாடலாம் ஆனால் அந்த இன்பம் நிலைக்காது.

மனதின் சக்தி தீர்ந்ததும்
மனம் வேறு ஒரு பொருளை
நாட தொடங்கிவிடும்.